Segundo Viaje de Ibn Battuta

En diciembre de 1330 Battuta comienza su viaje hacia el sur. En Jedda viaja hacia la costa nubia para cruzar el Mar Rojo poco después se fue a Yemen donde se alojó en la casa de Nur ad-Din Ali. Donde quería conseguir una gran fortuna por medio del comercio por el Océano Índico; pero antes de
hacerlo decidió tener una última aventura.

Inició un viaje por el mar con el que recorrió las costas de África, y el sur de la Península Arábiga. Pasando alrededor de una semana en cada uno de los sitios. Con el inicio de la la época de los monzones regreso en barco al sur de Arabia y decidió ir a visitar Omán y los estrechos de Ormuz. Luego, volvió a la Meca. En una ciudad en la que se desenvolvía como la palma de su mano pasó un año pidiendo trabajo al sultán de Delhi, ya que el sultán quería aglutinar a un gran número de estudiosos como fuera posible para consolidar el dominio en los territorios que tenía bajo su mando. Para llegar allí partió hacia Anatolia, entonces dominada por los turcos para irse a las caravanas y poner rumbo hacia la India.

Un viaje por mar desde Damasco en un barco genovés les llevó  hasta Alanya ciudad que se encontraba en la costa de la actual Turquía y desde allí viajó por tierra a Konya y después a Sinope en la costa del Mar Negro.  Tras terminar esta larga travesía tomó tierra en Kaffa, en Crimea y entró en las tierras de la Horda de Oro. Allí de manera fortuita se unió a la caravana de Ozbeg, el Khan de la Horda de Oro. Atracaron en el río Volga, en el cual recibió un lujo impresionante y le hizo compartir varias de sus esposas oficiales.

A Battuta le entraron ganas de inspeccionar las tierras del norte, alcanzando las heladas estepas donde siguieron las pieles de armiño y marta tan apreciadas por la realeza. Más tarde, movido por un gesto caballeresco y de agradecimiento, Battuta decidió acompañar a una esposa del khan a Constantinopla como acción de gracias. Cuando llegó a Constantinopla tuvo la calurosa bienvenida de Andrónico III Paleólogo. Después de un mes en la ciudad volvió hacia Astrakhan, continuó más allá del Mar Caspio y el Mar Aral a Bujara y Samarcanda. El 13 de septiembre de 1333 volvió a Delhi ciudad en la que permaneció nueve largos años al servicio del sultán Muhammad Ibn Tughluq como cadí. En aquellos tiempos disfrutó de comodidad y tiempos próspero y su gen aventurero descansó unos cuantos años.

Ciudades por donde pasó Ibn Battuta

La Meca

La Meca era la ciudad natal de Mahoma, es la más importante de las ciudades santas del Islam, visitada cada año por millones de peregrinos. Antes de que Mahoma predicara el islam esta era ya para los paganos una ciudad santa, con varios lugares de importancia religiosa como la Kaaba.

Para los musulmanes el peregrinaje a la Meca forma parte de uno de los aspectos fundamentales de su fe. Los pilares del Islam. Cada año 3 millones de peregrinos se dirigen a la ciudad santa para el peregrinaje mayor o Hajj. Durante el mes musulmán del Du L-Hiyya.

El Monte Arafat es una colina de granito situada al este de la Meca. Es también conocida como la Colina de la Misericordia. La colina fue donde Mahoma emitió el sermón de despedida a los suyos que le habían acompañado por la Hajj hacia el final de su vida. Tiene 70 metros de altura.

Adén

Es una de las más bellas costas en Yemen que es conocida por sus numerosas playas y maravillosos edificios, castillos y numerosos bazares.

En la ciudad Antigua de Adén entre sus lugares históricos que tiene y que son de interés para los visitantes son: Tawila, el palacio del Sultanato de Lahej, el museo nacional entre otros.

En la ciudad de Adén las cisternas de Tawila o las tanques de Tawila son el sitio histórico más conocido en Adén, Yemen. Consiste en una serie de tanques de diferentes formas y capacidades, conectadas entre sí. Originalmente había 53 tanques pero solo 13 permanecieron siguiendo una sucesión.

Mogadiscio

El una ciudad del sudeste de Somalia, capital del país y de la región de Benadir. Es la principal ciudad de Somalia. Esta situada en la costa del Océano Índico.

Se localiza muy cerca del ecuador terrestre, pero aún así posee muy árido, con escasas lluvias, además apenas el mar modera las temperaturas que resultan muy cálidas con veranos muy cálido.

Entre los lugares más emblemáticos destaca la mezquita islámica de Solidaridad que fue construida en el año 1987. Se trata de la principal mezquita de la ciudad capital de Somalia, y un edificio emblemático en la sociedad somalí. Con la guerra civil somalí, la mezquita fue cerrada. Sin embargo en 2006, con el ascenso de la Unión de los Tribunales Islámicos se reabrió una vez más.

Mombasa

La isla de Mombasa es una pequeña isla costera africana que se encuentra en la costa de Kenia en el Océano Índico y que está conectada al continente por la calzada.  

Originalmente fue fundada por los comerciantes árabes que realizaban intercambios con el interior de África sobre la isla de Mombasa, pero con el tiempo debido a la escasez de territorio de la isla se  extendió al continental cual se unió por puentes y trasbordadores. El puerto antiguo de Mombasa es utilizado por embarcaciones de recreo y pesca mientras que el nuevo se utiliza para tráfico comercial y de mercancías.

El casco atiguo de Mombasa se encuetra en el extremo oriental, hacia el mar de la isla Kilikú es un moderno puerto de aguas profundas y Port Reitzz el puerto que separa la isla del continente hacia el sur de Kenia. El puerto, que se llama Puerto Tudor y que está custodiado por el Fuerte Jesús y Tudor Creek separa la isla del continente por el norte.

Kilwa Kisiwai

Kilwa Kisiwai es una pequeña isla junto a la costa de Tanzania que junto a la isla de Songo Mnara representa los vestigios de dos grandes puertos comerciantes donde, entre los siglos IX XVI, e cambiaba el oro y el hierro del Gran Zimbabue, los esclavos y el marfil de toda el África Oriental por tejidos, porcelanas, joyas y especias de Asia.

Situadas en la entrada de una bahía en sudeste de Tanzania, las islas de Kiwa Kisiwani y de Songo Mnara parecen haber sido ocupadas en el siglo IX, probablemente por poblaciones swahii y, en esa época, un jefe de la isla de Kilwa Kisiwani se la vende a un mercader árabe llamado Ali Bin Al-Hasan fundador de la llamada dinastía Shiraz. Entre los siglos XI y XV, sus descendientes crearán aquí el más poderoso centro comercial del África Oriente. 

Gobernantes en el Imperio Musulmán

En los tiempos en los que habitaba Ibn Battuta. El Imperio bizantino era una gran fuerza en Oriente, pero, estaba entrando en decadencia. Ya sería más adelante cuando los otomanos quienes conquistarían el territorio.

A pesar de ello, en el territorio musulmán destacaba el califato abasí, la cual fue la segunda dinastía de califas suníes, ya que sucedieron a los omeyas. Los abasíes basaban su pretensión en su descendencia de Abbas Ibn Abdal-Muttalib, que fue uno de los tíos jóvenes del profeta Mahoma.

Los abasíes aupándose en el poder por un movimiento que tuvo en el componente ideólogo y el potencial militar en una de sus mejores bazas. Además impusieron desde el primer momento una gran centralización del Imperio.

La pretensión de que los abasíes fueran descendientes directos del profeta legitimó todavía más. No fueron criticados por la sucesión dinástica y solo tuvieron que enfrentarse a los partidarios de la rama de Alí.

También fue determinante la aristocracia militar, ya que el ejercito pasó a organizarse por el criterio de la procedencia geográfica de la tropa, y no en ficticias afiliaciones tribales, como en la época omeya. También hubo cambios políticos de marcada influencia persa, los califas abasíes obstentaban la jefatura religiosa y también política.

Invenciones de la época

El imperio islámico fue un gran propulsor de nuevos y novedosos inventos. Muchos de ello todavía en la actualidad son muy importantes ya bien sea la numeración decimal, el álgebra, la alquimia, la óptica entre muchos otros.

El primer ámbito en el vamos a hablar es de las matemáticas, los árabes fueron los grandes matemáticos de la época ya que desarrollaron el sistema decimal el cual tienes un sistema de numeración posicional. Sus cantidades se representaban en base aritmética. Al-Jwarizmi fue que llevó el sistema a la Europa Occidental.

También otro aspecto importante fue el de la tecnología ya que inventaron o perfeccionaron herramientas de otras culturas. Perfeccionaron el uso del papel y porcelana provenientes de la cultura china como también el aprovechamiento del agua. Debe también tenerse en cuenta la alquimia mediante la cual fueron los primeros en realzar alguna reacción química. Innovaron también en la óptica ya que descubrieron el aumento de lentes.

Por último, el desarrollo más importante que obtuvieron los árabes fue su gran avance en la medicina. En las ciudades había hospitales que a su vez eran centros para que los estudiantes recibían lecciones teóricas y prácticas.

Economía andalusí

La sociedad islámica era una sociedad eminentemente urbana: las grandes ciudades del territorio articulaban y dinamizaban sus zonas limítrofes a través de la agricultura intensiva y es especializada que aportaba la materias primas para industria y la artesanía.

Las principales actividades económicas de Al-Ándalus eran la agricultura, la ganadería, comercio y artesanía.

Agricultura; Los andalusíes introdujeron nuevos sistemas de riego (técnicas de extracción y conducción del agua con acequias y norias para e cultivo intensivo de la huerta. Continuaron explotando cultivos de secano como cereales, vid y olivo.

Ganadería: Practicaron pastoreo nómada de ovejas y cabras de la que obtuvieron leche carne lana y pieles. Criaban camellos y caballos. Utilizados como medios de transportes y carga para comerciantes y ejército.

Comercio y artesanía: Las ciudades andalusíes fueron las que alcanzaron mayor desarrollo en Europa medieval. En ellas floreció la actividad comercial.

Córdoba Sevilla y Toledo se convirtieron en ciudades dinámicas con un importante comercio local basado en los productos artesanos y agrícolas (cereales, vid y olivo) especialmente en el cultivo intensivo de algodón e índigo para la industria textil.

También practicaron el comercio internacional. Se elaboraban productos artesanales como cerámica, orfebrería cultivo de sedas y lana que se vendían en Oriente a cambios de productos de lujo oro y esclavo.

La moneda de Al-Ándalus era estable y muy valorada tanto entre los reinos musulmanes del norte de África como entre los reinos cristianos del resto de la Península y de Europa

Sociedad musulmana

La sociedad era muy heterogénea. La mayoría eran campesinos pero los musulmanes dieron un gran impulso al mundo urbano y al oriente de África.

La variedad étnica y religiosa fue, en ocasiones, una fuente de conflictos sociales. Sin embargo la mayor parte de la población andalusí era de religión musulmana.

Árabes: Constituían el grupo social más poderoso; ocupaban los altos cargos y poseían numerosas tierras.

Bereberes:  Desplazados de las mejores tierras de cultivo por los árabes, los bereberes ocuparon los terrenos menos fértiles, además, ocupaban el grueso del ejército.

Muladíes: Era la población hispanovisigoda convertida al islam. Constituían la mayoría de los habitantes de Al-Ándalus.

De entre la población no musulmana cabe destacar:

Judíos: Vivían en barrios llamados juderías. Tenían una gran influencia social. Se dedicaban básicamente al comercio.

Mozárabes: Eran los cristianos. Generalmente eran los agricultores y artesanos. Constituían un grupo poco numeroso. A partir del siglo X sufrieron persecuciones religiosas, por lo que mucho emigraron a los reinos cristianos del norte.

Clases sociales:

Gobernantes y aristócratas: La mayoría era de origen árabe. Ocupaban los cargos políticos. Formaban la aristocracia terrateniente, la constituían los descendiente de los antiguos conquistadores de Al-Ándalus. Vivían en la medina de las ciudades.

Militares, comerciantes y artesanos. La mayoría eran bereberes y muladíes. También había mozárabes y judíos. Pero su condición social era inferior. Vivían en los arrabales de la ciudades donde practicaban sus oficios.

Campesinos: Constituían la mayor parte de la población. Eran musulmanes o mozárabes. Podían ser propietarios o trabajar en tierras del señor.

Esclavos: Procedentes de la Europa cristiana y de África trabajaban al servivcio de la aristocracia ydel ejército. Podían conseguir la libertad si se convertían al islam.